和翁公的欢爱-公和翁有什么区别

婚后同父母同住是弊大于利还是利大于弊？大家是怎么选择的？

婚后与父母同住有利有弊，一分为二从二种不同角度上看问题！A:婚后小俩口尤为女方孕期要吃偏喜的东西，跟公婆他们同住在一起不方便生活，自己又不好意思，公婆虽理解想抱孙子，但有时不太理解儿媳孕子的心理与偏喜好糖甜或酸性或杂性中和大搞的吃法，或多或少只有告诉丈夫，丈夫又不好意思张口，公婆嫌媳嘴馋说些不中听的话，自然媳婆间琐事误会产生隔赅，人为造成矛盾，现象普遍存在，是乎婆媳难处，实则缺理解与沟通，将心比己，换位思考，二者，住在一大屋里，小夫妻欢爱喜乐易声大，加之老年人嫌年轻人没程度，不注意场合，有失家风，不注意检点，感到与父母在一屋两居室里难免说话不隔音，碍事爱拘束，倒不自买或外出住夜旅馆欢乐一天自由，久之心理压力大，总想分出去住。而父母年老夙愿三代同堂欢乐其融特有的传承家風，新生代儿媳妇感到与老父母在一起无共同语言，有代沟之嫌！其三优点，儿媳不知生养后有婆照料做月子，方便侍服儿媳生养生活，义务保姆扶养孙或孙女，享天伦之乐，减少生养后的不少意外开支，婆照顾媳尽心尽力尽责尽良心，在一起有利的一面！反之婆媳为小事琐事，加之性格不和，难免不磕碰，嘴不嘴脸不脸地争吵，再加之人色也复杂，导致媳婆矢系僵化而亲母翁们又互为排斥，我认为这是弊，还是分开的好！你说呢？读者们最有社会经验和发言权！

五言四句诗，句尾一定要押韵吗？

可以不押，例如:做诗二更半，叭嚓一块炭。

开开门两扇，两个和尚相打。

问题：五言四句诗，句尾一定要押韵吗？

五言的四句诗就是五言绝句，符合格律的是五言近体绝句（律绝句），不符合格律的是五言古绝句。句尾是不是一定要押韵，我们可以看看古人的作品。

1、《古绝句》

2、《古绝句》

第 3句不押韵，第1、2、4句押韵:阴、深、簪

第1、3句不押韵，第2、4句押入声韵:绝、别

4、《古绝句》

第1、3句不押韵，第2、4句押入声韵:山、天。

在后来的绝句中，一般要遵循这样的规则，押平声韵的诗，第一句可以押韵（暮秋云阴），亦可以不押韵，但是不押韵的话，第一句要仄收（南山一桂树）；第三句一般要仄收

押仄声韵的诗，第一句可以押韵 ，亦可以不押韵，但是不押韵的话，第一句一般要平收 。第三句也多是平收。

五言四句如果是“五绝”，即合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴，那就必须严格符合格律！五言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，简称五绝，是指体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响，成熟定型于唐代。五绝每首仅二十字，便能展现出一幅幅清新的图画，传达一种种真切的意境。因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。

有四种形式：

（一）仄起首句不入韵式

格律对照例诗：王之涣《登鹳雀楼》

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

（二）仄起首句入韵式

格律对照例诗：元稹《行宫》

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

诗歌为古代文学的一种表现形式。按时间划分，隋唐以前称为古体诗，字数句数不定，一般不要求押韵。隋唐以后称近体诗，多为五言和七言诗（四言六言的也有），四句的叫绝句，八句的叫律师，句数再多的称排律或长律。

这里所说的五言四句诗即指五言绝句，一般要求二四句押韵，而且是押平声韵，需要押仄声韵的情况很少。首句尾字有的入韵有的不入韵，不入韵时就和三句尾字一起发仄声。

除了押韵，还要求每句平仄相间，句与句之间平仄转换。不过五绝在格式上还是要相对简单一些，其基本格式其实也就是四种基本句式互换，如：平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。这里边每句的首字要求平仄均可。

如果是律诗，就是把绝句的格式再重复一遍，此外中间两联还要求对仗，即是句式相同，词义相近，词性相同，而平仄必须相对。

另外，古人写诗用的是平水韵，不同于现在，古字读音分五种，即是阴平、阳平、上声、去声、入声，近代字体逐渐演变之后入声字被分入其它四声中，现在，除了少部分地区方言还保留入声字，普通话中已经没有入声字。所以这也是我们现在一般写近体诗多用新韵区分平仄的原因，因为平水韵区分入声字虽有一定规律但又不能绝对，固对今人来说费时费力，当然这并不表示笔者反对某些大家对平水韵的不懈追求！或许将来有时间咱也深耕一下平水之韵律！☺️附两首拙作：

长律一首，祝愿老妈福如东海寿比南山！

三尺讲坛桃李艺 寒梅傲雪弄心弦

改革开放惠农户 敢比须眉田地间

岁月无情人易老 高山流水志依然

花开花落春常到 云卷云舒意在天

到此，以上就是小编对于和翁公的欢爱的问题就介绍到这了，希望介绍关于和翁公的欢爱的2点解答对大家有用。